دانلود مقاله اثبات حرمت یا عدم حرمت سقط
آنچه که لازم است در ابتدای مباحث طرح شده مورد بررسی سقط جنین می باشد چگونه می توان حرمت سقط جنین را ثابت کرد و از چه راهی امکان اثبات وجود دارد؟ چرا که ثابت شدن یا نشدن این مسئله اثراتی مستقیم بر روی جواز یا عدم جواز آن در موارد مختلف خواهد گذاشت، مثلاً در صورت اثبات عدم حرمت سقط سنگینی حکم در موارد دیگر ( مثلاً در خطر بودن جان مادر ) نیز کمتر خواهد شد و شاید بتوان حکم ساده تری را در این گونه موارد صادر کرد و بالعکس در صورت اثبات حرمت سقط جنین هنگامیکه در موارد مختلف اصل حرمت سقط باشد برای رد این اصل شرایط ایجاد شده حکم جدیدی را صادر نمود، البته انجام تمام این مراحل وصدور حکمهای مختلف در حیطه کار مراجع تقلید و فقها می باشد و از محدوده کار ما خارج می باشدلذا فقط به بررسی آنها و تحلیل مراتب مختلف آن می پردازیم و به هیچ وجه در صدد صدور حکم با رد احکام صادر شده نمی باشیم و بیان مطلبی در ذیل سخنان بزرگان و فقها صرفاً به منظور ایجاد سؤال جهت یافتن جواب می باشد و هرگز به معنای رد سخنان آنان نمی باشد.
فهرست مطالب
مقدمه
روایت صحیحه الوعبیده از حضرت باقر (ع ):
موارد لزوم سقط جنین
سقط جنین خود به خودی یا مرضی :
سقط درمانی :
سقط ضربه ای :
سقط جنین جنایی
انگیزه های سقط جنین عمدی
انواع الاجهاض
فصل اول : تاریخچه نظریه سقط جنین
فصل دوم : تعاریف و مراحل تشکیل جنین
۱) نطفه
۲) علقه
۳) مضغه
۴) روح
۵) جنین
۶) سقط
مراحل تشکیل جنین
مراحل حاملگی و اندازه جنین از نظر جنین شناسی
۱) تشکیل نطفه
۲) تشکیل علقه
۳) پوست لایه میانی
۳) مرحله مضغه
۴) مرحله عظام
۵) مرحله لحم
۶) مرحله تسویه
طبق تحقیقات در کتب مختلف روایی و فقهی بزرگان هیچکدام از این کتب که تعداد آنها نیز کم نبوده روایتی که به طور مستقیم ولالت بر جرمت سقط کند یافت نمی شد. در تأیید این گفته سخن چندی از بزرگان را نیز می توان اضافه نمود مانند این بیان که می فرماید: « در کتب فقهیه در باب جنایت بر حمل مطلبی که دلالت بر حرمت اسقاط جنین کند نیامده است و یا من نیافته ام »،[۱] آیا نویسنده این مقاله فرد شناخته شده ای است؟ نویسنده مهم است.اما به دلیل انکه مسئله دارای اهمیت بسیاری می باشد لذ پس از بررسیهای مختلف تنها روایتی که جهت حرمت سقط به آن استناد کرده اند روایت ذیل می باشد که به روایت اسحق بن عمار معروف است:
قال: قلت لابی الحسن (ع ) : المرأه تخاف الحبل فقشرب الدواء فتلقی ما فی بطنها ؟ قال : لا فقلت : انما هو نطفه ، فقال : إن اول مایخلق نطفه.
[۱]– فصلنامه دیدگاههای حقوقی ـ بررسی احکام فقهی و حقوقی اسقاط جنین ـ ش ۹ ـ ص ۹
فرمت : قابل ویرایش | WORD | صفحات :۱۰۰
*************************************
نکته : فایل فوق قابل ویرایش می باشد
